祝由是黄帝时代解决生存痛苦非常重要的产物，它偏向于心理、意识治疗，它的样式虽然有些像符箓，但实际上，陈怡魁表示，却差异甚大！ 这又怎么说呢？ 陈怡魁指出，传统符咒的写法，没有天干、地支在里面，也就是１０天干１２地支，而到了汉朝张天师（张道陵）将符箓进一步改革，增加咒语一项功能，这使得符箓加上咒语，变成民间通用的「符咒」名称，但黄帝时代的祝由科内容就有天干地支的列入，这是二者最大的不同，再来，执行画符的工具，也有很大的差异性，亦即黄帝时代规定的文房四宝一笔、墨、砚、纸，都有特定的规格。
